2014年11月2日、韓国・聯合ニュースによると、在日韓国・朝鮮人へのヘイトスピーチ（憎悪表現）や人種差別に反対するデモ
「東京大行進」が東京・新宿区で行われた。

デモには約2800人が参加。「ノー・ヘイト」「差別は恥かしいことだ」などと叫びながら約4キロのルートを歩き、差別の撤廃を訴えた。

これを受け、韓国のネットユーザーはさまざまなコメントを寄せている。

「彼らの勇気が実を結びますように」
「韓国の反日思想もなくさなきゃいけない」
「韓国で反日を止めようとする人は、まともに歴史を学んだことのない人だ。今、韓国史を勉強しているが、すればするほど日本を許せなくなる」

「良心を持つ日本人が少しずつ増えてきている気がする。日本を応援する！」
「なんで日本人が韓国を嫌うのか本当に理解できない」
「ドイツのように反省し謝罪すればすぐ終わることなのに、それがそんなに難しいこと？どうしようもないプライドは捨てたら？」
「日本人の唯一の欠点は『正しい歴史を知らないこと』」

「日本人の本心が読めない」
「これが、日本が先進国である理由だね」
「日本は不思議な魅力を持つ国だ。嫌いになれない」
「嫌韓、反日はお互いに恥ずかしいことだけど、原因は日本にある」（翻訳・編集/篠田）

ソース：レコードチャイナ　2014年11月4日 15時29分
http://www.recordchina.co.jp/a96819.html

韓国が竹島の施設建設を中止　「対日摩擦回避」と韓国紙
http://www.sankei.com/world/news/141104/wor1411040043-n1.html
産経新聞　2014.11.4 21:59更新


　韓国紙ソウル新聞は５日付の早版で、韓国政府が、不法占拠する竹島（島根
県隠岐の島）で計画していた災害時などの避難施設の建設を中止、入札公告を
取り消したと報じた。１日の関係閣僚会議で尹炳世外相が「（安倍政権を）刺
激しかねない。日本との外交摩擦を避けるべきだ」との意見を出し、中止が決
まったという。

　来年の日韓国交正常化５０周年に向けた関係改善などを念頭に判断した可能
性がある。しかし計画は日本の領有権主張への対抗策として進められた経緯が
あり、同紙は「波紋が予想される」としている。

　韓国国会は２０１４年予算で施設の建設費用を承認。計画では今月初めに業
者を選定し年末に建設工事を開始、１７年までに計１００億ウォン（約１０億
円）を投じて２階建ての避難施設を完成させる予定だった。（共同）

文化遺産の語り手、ユ・ホンジュン(65)明智（ミョンジ）大客員教授が'私の文化遺産踏査記'日本編
最後の第4冊'京都の名所'を出版した。これを記念して4日、光化門の某レストランで記者らと会っ
た彼は日本編を通じて伝えたかったことや、今後の活動計画を明らかにした。
（中略：今後の計画）

日本踏査記は'九州'を皮切りに'飛鳥・奈良'、そして'京都の歴史'に続き今回の'京都の名所'で幕を
下ろした。この日本編をユ教授は'私たちの'の視点で読む文化遺産の話という。そのため、今回の
最終冊だけでなく全編にかけて韓半島渡来人が日本列島に残した跡を探る旅行日程を取る。

'京都の名所'とは'彼らには履歴があり、私たちには理由がある'という副題のように私たちの技術
と文化を土台に彼らの文化の花を咲かせた話を入れる。特に日本文化の特色の一つと見なされ
る'庭園'の話を重点的に扱う。具体的には日本の知恩院と建仁寺、大覚寺と天龍寺、相國寺と金
閣寺・銀閣寺、南禅寺、大徳寺、桂離宮、修学院離宮を順に踏む。

日本の文化形成において韓半島の影響は無視できない。しかし、かと言ってその点を過度に強調
してはいけないとユ教授は強調する。「日本踏査記は日本を正しく理解しようというものです。日本
が(古代文化の相当部分を韓半島から受け入れた)過去の歴史のコンプレックスで私たちを無視し、
私たちは近代史の悲劇のために日本を無視するのが実情です。日本が私たちの文化を受け入れ
たことは否めませんが、それでも日本の全てのものを私たちが与えたと理解しては困ります。」

韓国の慶州に該当する日本の奈良には東大寺という由緒ある巨刹があり、そこには世界最大の
青銅大仏が安置されている。この大仏は聖武天皇(在位724～749)が発願して作った。この事件を
ユ教授は「日本が唐や新羅のような古代国家として成立したことを見せる事件として今で言えば
東京オリンピック開幕式と同じだ」と評価する。

「日本列島に移住した百済人の子孫で5代や6代、7代の子孫は百済人とみるべきか？日本人と
みるべきだ」と言い、韓国文化から多くの影響を受けたが、彼ら自ら成し遂げた日本文化を尊重し
なければならないということだ。

さらに進んで彼は「日本美術は韓国美術の外縁」と強調する。彼によれば日本美術は単なる韓国
美術の模倣や伝来ではない。韓国文化から影響を受けたが、彼らなりの独自の文化を作り上げ
たという意味だ。そのため、日本美術を一緒に知ってこそ韓国美術の領域もまた、外縁を広げら
れるという意味であろう。

韓・日間の古い感情と関連して彼は「韓国と日本が極端に対立したのは壬辰倭乱と近代35年間
の日本の植民支配の二回だけではないか」と反問し、２度の倭乱直後に両国が見せた和解ムー
ドで今日の対立を解消する方法を提案した。ユ教授は「徳川幕府は朝鮮が必要で、鎖国政策を固
守する中でも朝鮮に対し腕を広げた。朝鮮政府もまた、壬辰倭乱当時、朝鮮王陵を暴いた犯人2
人がにせ物だと思いながらも和解のジェスチャーで受け入れた事実に注目しなければならない」と
強調した。

だが、日本に対する批判も多く付け加えた。特に日本は自発的な犠牲で民主主義を獲得したこと
がないとし、「日本の民主主義は大正時代、机上で論じた民主主義と占領軍マッカーサーが強制
的に植えた民主主義以外にあるか」と反問した。

彼は私たちが日本を最も見習う点として匠の精神をあげた。韓日ワールドカップ当時、日本側の
大会組織委員長が韓国代表団を自分のたいやき屋に連れていった事実をあげ、「その家の家訓
が'頭から尻尾までアズキ'だった。だましてたい焼きを作らないことを表現している。日本にはこう
いう匠の精神があちこちで生きていてそれはうらやましい」と話した。

もちろんこういう匠の精神が行き過ぎて伝統の継承だけ没頭したあげく、作家の芸術魂を最後ま
で燃やした芸術作品が少ない短所もなくはないと付け加えた。

ソース：毎日経済(韓国語) ユ・ホンジュン日本踏査記ワン間"日本美術は韓国美術の外縁"
http://news.mk.co.kr/newsRead.php?sc=30000023&year=2014&no=1387414